壮阳药

    壮阳药，和安全套一样，伊始也是奢侈品。因为这毕竟是吃饱了撑的事情，寻
常百姓，白天活儿都干不完，晚上举与不举，似乎也不很重要。何况对付的不过是
一黄脸婆，意见再大，毕竟势单力薄，也闹不成气候。而宫廷里就不同了，三千妃
子，光数头都能数一个月，闹事是一方面，就算不闹事皇上那心情也好不到哪里去
呀  ——整个占着茅坑不拉屎，痔疮呀？

    如此一来，术士骗子就特别的多，那些炼丹的，多是给皇上做这个事情去的人。
大约从公元前三世纪到十六世纪，中外各国都先后兴起过金丹术，在我国，则要追
溯到最早的秦始皇时期，派人去海上求先人不死之药。这个不死，其实就是欲望不
死，到了汉代，宫廷里炼丹的术士就成群结伙了，借着给皇上强身健体，顺便完成
自己爱好化学的科学实验。当时有种说法，水银为雌性，硫磺为雄性，雌雄相配就
能得到灵丹妙药，随意硫化汞又叫丹砂。

    把矿石当作内服药，扁鹊时就有记载：“阴石以治阴病，阳石以治阳病”。淳
以于也有“不热不溲，不可服五石。”。屈原也写过：“登昆仓兮食玉英，与天地
兮比寿，与日月兮齐光”，看来服石多不是为了治病，而是为了精气神儿，

    魏晋时期，在仲景方的基础上，又衍生出“五石更生散”、“五石护命散”、
“三石肾气丸”、“”五石肾气丸“、”三石肾气丸“等多种方剂，这些方剂虽然
都曾被当作”大药“、”上药“服用，但其中最著名的却是”五石更生散“和”五
石护命散“，所以”寒食散‘，和“五石散”几乎成了完全等同的概念。

    孙思邈曾说：“有贪饵五石，以求房中之乐”（唐。孙思邈《备急千金要方》
卷一第2 页，影印本，北京：人民卫生出版社1982），由此可知，“寒食散”确曾
被当作房中药。

    当然后来中毒者也不少，到了唐代，人们对这玩意就已经理性多了，知之为知
之，不知为不知，毕竟化学实验也不是那么好做的。不吃石头了，就开始琢磨其他
的药物，现在市面不少壮阳的东西就用宫廷秘方来做宣传，其实这又是民间的一种
骗术，因为故宫博物馆里陈列了那么多皇宫里的医案，可有效的壮阳的药方并不多
见，可见这玩意自古到今都是保一时不能保一世的东西。

    关于伟哥的宣传曾经很是轰动过一时，这不过是商业社会的另一种营销方式。
其实壮阳的微妙也就在这里，它包含了太多的生理和心理以及社会性甚至人品的遐
想，大张旗鼓地做宣传的时候，不免会让人想起那出著名的话剧《推销员之死》：
在梦想与乏味的现实当中，只剩了一张自我鼓舞的嘴！

    安全套

    最早的安全套是17世纪在英国发明的。查理二世是个花花公子，到处寻花问柳，
以至留种颇多。宫廷御医康斗木处理鱼内脏时受到膨胀鱼鳔的启发，与妻子进行实
验效果很好，于是送给查理二世用以避孕。康医生因此挣到一项爵士头衔。在橡胶
避孕套出现之前，这玩意一直是用小羊的盲肠做的。好多年来，英国一直是避孕套
最大的贸易国，以至现在的安全套展览也会在英国举行。有趣的是，多情的法国人
用的比较多，于是又被英国人讽刺为“法国如意袋”，法国人表示不满，回复曰：
“英国雨披”。

    其实无论古今中外，人们对待性事上总是会采取一种表现上的戏噱态度。古希
腊著名的女诗人萨福创作过一首情歌，“木匠们，请把屋梁抬高点，因为新郎就要
进洞房了。”屋梁抬高，并不是对新郎欢迎的仪式，而是讽刺迫不及待的新郎欲火
焚身，男根要直抵房顶了。

    在古希腊，人们赤身裸体是一种健康的生活方式，所以不会有人对性器产生什
么藏掖的念头。基督教文明带来了变化，认为赤裸是种羞耻和不开化，反映在安全
套上，就是一个例子。比方，安全套就安全套，却偏偏不好好说，用了好多的暗语，
什么“法国人的信”“甲胄”“英国美人”“头巾”“小夜衣”“山岚”“维纳斯
衫衣”或“丘比特外套”等等。显得那么的有学问和曲里拐弯。

    现代人精益求精的特质也表现在对安全套的打造上。广告上已经提到过新型巧
克力味道的，这意思是说安全套除了实用以外，还开始向味觉的方向发展。只是好
吃的中国人可能会有更加丰富的联想，除了巧克力，估计还要炮制出麻辣、海鲜以
及孜然等等新口味来，到那个时候一定会非常好玩。

    安全套的联想也被用在互联网上。安全套接层就是使客户和服务器应用之间的
通信不被攻击者窃听。取这么个名字通俗易懂，且很是符合网络所展现的轻松文化
的形象，让人不由不佩服得紧。

    至于非典时期的安全套也有好玩的段子，说：“京城四处瘟疫闹，人头窜动心
烦躁，男女之间禁拥抱，做爱可以不带套，但是必须带口罩！”这话说的，让人不
由想起古罗马一位讽刺家的著名警句：“如果运气没有了，阴茎多长也没有用。”

    呵呵。
                                  

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