无所事事的选择

    面馆在海达路口，很小的门面。只有四张桌子，进去的时候，即使坐满，也会
觉得那似乎是一个家庭的聚会。老五是西安人，曾经在画院做过专业的画家。如果
没有他的这个身份，面馆的生意会有这么好吗？

    可是他并不打算扩充门面。他把面馆当作和客厅连在一起的餐厅来经营。房间
的角落里放着一个形状怪异的雕塑，是他的作品，说还在日本得过奖。面端上来的
时候，热气温氲，刹那间小小雕塑似乎在为面的香味而蠢蠢欲动。一眨眼，老五出
来了，抱着膀子，一言不发地站在门坎上。天凉的时候，他常戴一条军绿色的大围
裙，坐在外面“肉夹馍”的摊子上，用很大的扇子扇着烤炉。

    98年秋天我一个人在海口呆了几个月。第一次去他的面馆就觉得很喜欢，小而
精致，仿佛北方街边槐树下的小店铺，老五是不说话的。一个移民城市，其实很容
易见到类似这样的奇怪的人，做着一份很不起眼的工作，优哉游哉，似乎是一种放
逐，也是一种蔑视。心里也许也有不平吧，但又难舍那份逍遥。很矛盾地僵持着理
想，如果开个小面馆也算是理想的话——

    他的女友回来了，提着小包。很美的女孩，小了他将近十岁。他的家和孩子还
在西安，妻子不肯离婚。两个人简直就是私奔。她周末才从三亚回来，在那边的一
个度假村里，她有一份职业。天天看海啊，她说，晚上就去散步，把海滩都走烂了。

    老五有时候会关了店门去三亚，他把拍摄的作品挂在面馆的墙上。他不参加本
地的所有展览，因为怕和人交道打多了麻烦。但他的东西常在中国最好的画报上发
表，夏天最热的两个月，他和女友去云南的大理，住在朋友的家里。

    他请的厨子是个大块头的男人，比起老五，性格开朗得仿佛孩子。没事做的时
候，他跑出来跟客人说话，问臊子面正宗不正宗，辣子油泼得合适不合适？老五神
秘地望着街道发呆，他曾经在一篇短文里写到过这样的日子：离开了正常人的生活，
离开了人群，我在我不在的地方经过，天天经过。

    我喜欢老五，喜欢他的神情。当一种无所事事的理想，轻易就能实现的时候，
我们为什么不选择开一间小小的面馆？

    四两拨千斤

    “情谊千斤抵不过胸脯四两”，此话经电视剧《结婚十年》里一说，顿时成了
女人之间的流行语。

    千斤谊说的是情，四两肉说的是欲。女人们喜欢以谊标志高尚，将欲作为下流，
其实不然。情和肉，本来就是女人的两大法宝，缺一不可。没有哪个女人敢说自己
不在乎胸脯四两。所谓宽衣解带，春情勃发，只是男人喜欢，女人在爱情中能体会
到的愉快和忘我，一样会由身体深刻的感受而带来。

    一个四两，一个千斤，聚集在女人身上，才是温柔和激情融合。情谊和胸脯，
本不矛盾，可一旦涉及男人出轨，女人却无一例外会将别人的胸脯当成祸首，加以
讨伐。

    事实上，女人的胸脯，是自然界一个奇怪的现象。地球上所有的雌性动物，只
有在哺乳期间，才会有四两的趋势，那无疑是在告诫其他雄性动物，此时不宜欢爱。
但人类不是，胸脯是女人很重要的一个性感指标，大部分时间，都属于娱乐性的外
挂装置。

    自古以来，性都带有戏剧性，重在被感召的那一刻，所以“胸脯四两”很符合
戏剧的直观性，而情则注重诗情画意，要有持久的温情，所以情谊千斤才会日积月
累，终于堆积如山。

    情重在慢慢悠悠，可男人的荷尔蒙却往往没有好耐心来等待。作为一种正常的
生理现象，宣泄与满足似不在道德评判的范畴之内。有哲人早就说过，“性欲没有
高低贵贱之分，而爱情却因人而异。性欲满足松弛肌肉，爱情满足人格的升华”。

    所以，胸脯四两的诱惑和千斤情谊的升华，对男人来说，只好猪肉盘前念佛经，
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”了。

    经济时代还有一个好处是，男人只要肯掏钱，就可以靠在别的女人的胸上，女
人们则开始在美容院给别的男人按摩来按摩去。本来家庭作坊的东西都变成社会化
了，大家在金来钱往中找到了平衡——老婆可以不负责按摩，谁也没敢拿你当保姆，
自己也就不要那么在意所谓千斤情谊了吧。何况这玩意，又虚空又沉重，哪里有四
两肉来得实在和放心？

    女人该做的，便是以有限的大脑，去念无限的乌鸦经。有词曰：“天下乌鸦一
般黑，谁家更比谁家黑”？念经时如再配“胸脯本无罪，情谊却有悔”一句，就更
为稳妥了。

    关于这个问题，古人早有精辟论述，所谓“四两拨千斤”，就是说从本质上讲，
人身体的权利往往会大过情感的要求。难怪《核舟记》里有诗云：“袒胸露乳，矫
首昂视”，现代更有名人“脯志高”者，呵呵，男人已然如此，女人复何求哉？
                                  

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