欢迎会与模牯号

　　【山歌起】

　　太阳哎太阳哎嗨嗨太阳

　　太阳化入地热哎地热灌草浆

　　草入了牛肚哎化作牛力量

　　力运到牛角上哎是草儿变了钢

　　……

　　时间一天一天过去。一天一天地讲，讲不完，也记不清了。

　　一天晚上，记得是有很圆的月亮的晚上，收工、晚餐、洗澡后的我们可以休息
了。几天没有虎患消息，大伙心情就好很多，按常规在空坪庭院前生起几堆安全火
后，就相伴坐到火堆旁，不冷也就个火伴，好围拢来听场长讲战斗故事或听牛医讲
天上地下。巩头劳累了一天，但兴致特别好，说：“今晚我们开个文娱晚会吧，小
石来我们单位报到这么久了，一直忙，没有开欢迎会，今夜我们来补开个欢迎会，
用文娱的形式，要生动活泼。”

　　朗瓜说：“巩头在场，我们如何敢生动活泼哇？”巩头说：“今晚放开，我绝
对不批评你们。”大家鼓掌，一致要求他带头上节目。

　　巩头白天喊话喊多了，喉咙有些嘶，就说：“我还是吹个号给小石和你们听听。”
朗瓜立即憋细了嗓子，扮成又尖又嗲的女声开玩笑：“莫吹莫吹呀场长大人，你那
号一吹就让人紧张，还文娱呀。”巩头说：“严肃一点——我会吹不同的。”

　　果然，号筒里送出的已不同于白天的呜哇之声，而是《东方红》的颂歌曲调，
只是个别音阶欠准。朗瓜说：“现在还没到东方红时候哩，换一个换一个。”巩头
横了朗瓜一眼。我说：“场长，今夜有月亮，吹《听妈妈讲过去的事情》好不？”
巩头不答，但号筒里响起了舒缓的、如晚风阵阵般的旋律，我和几个会唱的就合着
轻轻唱起来：“月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风送来一阵阵欢乐的歌声，我们
坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情……”号声歌声掺和着散入夜的青空，
我想起我的母亲和父亲来了，心中有很软的触摸感；但惊醒了似的，马上随大伙赞
扬吹得好。场长自己也有些得意，说：“是吧，是有两下子吧。”

　　朗瓜说：“巩头，听下古峒人讲你这一手是从你舅舅那里学来的，讲你舅舅是
梅山教的法师，一吹哀牛角，山上的鸟都凄凄叫，一吹乐牛角，田里的蛤蟆都哈哈
笑，还能吹得遍地的蛇聚拢来，又排好队散开去；还听说你舅舅暗中反对政府在这
里开山修路建牛场，说坏了地方风水，是真的？”巩头有些恼，带点申辩口气说：
“那是迷信！那是传说！我是国家干部，只信马列唯物主义——你，小石，”他转
向我，“我看你胸脯宽，是有气量的身胚，你学吹号怎么样？今后牛场发展了，是
要有专职号手的，先练练我这角，今后好吹铜管军号！”

　　我忽然记起中学时音乐老师也要我学吹号的事，这老师拍拍我胸脯的厚度，又
要我深吸一口气，对着他的掌心慢慢哈出，然后对陪在旁边的同学说：“石方能是
吹太阳号的料。”便拿出一个平时秘藏着的铜管大号——喇叭口有小圆桌那么大—
—说是“太阳号”，洋名圈贝斯，铜管乐器中最大的一种，要我跟他学。听说他原
在北京的什么乐团吹这种号，吹得过火吹成了“右派”，才发配回茫山做教师来了。
我虽然佩服他，但也看出做右派没什么好，再说病愈后不久也不宜吹洋号，就没跟
他学；倒是毕业后跟父亲打铁几年确把胸脯打宽了，场长的话可以试试？我接过牛
角用力一吹，不响。巩头说：“不是用蛮力莽气，气要大，但要用得得法，来，这
样，”他示范了一下号嘴的衔法，又递给我。我刚衔入口，忽然喉胃一扯，想呕。
朗瓜说：“啊呀，巩头，你那是瘟死牛的角，教人如何不作呕哇！”巩头白他一眼
：“哪里是瘟死的？你们不是不晓得，是一头最听话的牛，老虎来时坚守位置受了
伤，慕义同志医得不及时，演变成牛伤寒病死的，怎么能乱讲！”他这话一说，气
氛全变了，麻医低下头，朗瓜吐舌子。我打量了一下牛角，侧面刻着字：“模牯”，
不知什么意思。厉哥看着字回忆似地说：“是一只模范牛牯，场长给它取名‘模牯
’。”董大股说：“模样也乖，防虎方阵里站第一。”老固说：“嗯，还舍不得吃
它的肉，埋在老场长的坟边了。”巩头沉默了一下，不想让场面变僵，就又旋头一
笑，用笑容给部下解围。于是朗瓜的嘴又像谷风车打了油，滑溜溜地往外吹秕壳子
话：“不过巩头啊，我问你，你为什么只用模牯的角作号呢？我可以给你找一万只
同样的角呀！”

　　董大股插嘴：“这还不晓得？是最听话的牛儿的角，吹出来的号子最能使其它
牛儿听话了——巩头是不是？”

　　大伙笑，巩头这回也真笑了，还和蔼地解释：“关键是它确实够得上‘模牯’
这个称号，做成号角有纪念它的意思。要讲道理，也是有一点的，这不和山下老郎
中讲的吃猪脚补人脚、吃鱼脑补人脑是一个理儿？慕义同志你讲一讲！”老麻医却
只笑眯眯眨眼，不讲。

　　教我吹“模牯号”不成，巩头转而要我为牛场写一首牧牛歌，因为场员们口头
一直没有一首专门的牧牛歌，一唱就是草原传来的牧马歌之类。我本来不会填词作
曲，可任务在身，只得硬着头皮上，完全自创不可能，又不想弄成政治歌曲，就只
好把小时听惯的茫山山歌《太阳出山歌》《想郎歌》《看牛歌》揉成一气，把草拟
的第一段唱给他听：“太阳哎太阳哎嗨嗨太阳，太阳的落山哎四山的黄。牛妹妹梳
妆进了洞房哎，等那个牛郎力格啷格啷……”。众人旁听得边笑边顿脚，朗瓜大声
喊好，董大股呶着嘴说他也想学。巩头表情还和蔼，但摇头，说不行。我便将“落
山”改为“出山”，将后两句改为“牛肩膀扛得动地球转，牛肚子装得下太平洋”，
他才微微点头，说：嗯，这还可以，还可以。

　　场长要对我进行入场教育了。他让其他人入舍休息，只示意老麻医、厉哥和我
随他起身，往场部后的山坡走。月色皎洁，上坡的路被照得分明，走前的脚下倒拖
出一个人影子，走后的就踩着前面的影子上。等前面的影子不动了，且让开上半截
身子，我才看到坡顶有一个馒头形状的坟，坟上有碑，碑上的大字隐约是：“牛头
之墓”。

　　我一开始还以为是葬了那“模牯”牛头的墓哩，稍一思忖便悟出是前任场长的
墓。前任牛场场长恰好姓牛，名开荒，本是北方南下的部队干部，解放茫山后又投
身茫山建设，是个真有理想的革命者，利用上级命他创建牧牛场之机，立志将上古
峒建成有共产主义性质的试验基地。他感召了一批志同道合者，一起进峒来修路筑
场，人心齐，泰山移，开山炮和劳动号子震撼千古荒山，使一直盘踞这里的虎豹豺
狼都畏而远遁了。而他的“牛头”称号是这么来的：一次，他在全场开会时重提
“同劳动，人人奉献；同分配，共享收获”的场训，并打比方说：“我们这个场集
体不仅要像一个家庭，更要像同一个生命，就像是一条牛，牛头直到牛尾绝对是血
脉相连完全一体的……”他这话一出，台下的场员们就喊他“牛头”，而纷纷自称
为牛腿、牛角、牛耳、牛牙、牛尾等等。牛头并不恼，因为他领导下的牛场是人人
平等、生动活泼的，他接受了“牛头”的称号，从此牛场上下更加一心，干得更红
火了，上古峒便开始有了“共产主义新桃花源”的外号，声名远播。时值大跃进后
期，山下普遍闹饥荒，不少眼睛亮亮的人便打着红旗上山进峒来了，名为参加建设，
愿做牛尾上的毛，实是来吃共产饭的，人数络绎不绝，这样便很快吃空了牛场。而
这些人见他这里已无产可共，就又溃潮一般出山，还水带流沙一般带走牛场财物，
连门锁铁钉都不放过，最气人的是随了他几十年的一支铜管军号也敢偷带走。牛头
平日是宽厚人，这一回震怒至极，骑马亲自追赶窃贼，情急之下拔出手枪，断喝
“你这自私的魔鬼！”，一枪将贼头及军号穿透。他不等国法临到的处置，长叹一
声：“难啊！”就开枪自杀了。巩头说起这位他跟随了十几年的老上级时感喟不已，
末了，哽咽着说：

　　“我们一定要继承牛头的遗志！”

　　又总结说：

　　“管理！——问题出在管理！我们一定要加强管理！”

　　我们默默地听着，然后随着他再合目躬身作一长鞠躬，准备离去。但忽然听到
厉哥的一声惊嚎：“嗷哇——哇！”

　　——一个大黑影子迅速掠过我们投在地上的人影子，前方去了。抬起头，碑顶
那边的林梢在微微动，背上刚才好像吹过一阵凉风。

　　老麻医轻声说：“刚才山大王从我们上空过……”

　　巩头恨得牙齿响：“什么大王！这里是国家的牛场，岂能容它称霸称王！它敢
再来，我一枪打穿它额上那个王字！”摘下枪，让我们走前下山了。


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