读泰勒《形而上学》

    不管人们怎样认为自己有知，但只要他还愿意随手拿起一本书，并有认真阅读
它的愿望，那么他必然被一种未知的问题所困扰。因此，有一些书，比如哲学，虽
然谈的几乎都是老而又老的问题，但是人们始终不觉得它们属于久已湮没的过去，
而属于一直开始着的现在。

    每个人的生存都有自己的起跑线。这一谁都回避不了的前提，把哲学的问题一
再提到人们的面前。亚里士多德在两千年前就曾经沉湎于哲学的思考，并写出了他
的《形而上学》。一千多年过后，笛卡儿又写了《形而上学的沉思》。两千年之后，
美国学者理查德·泰勒以《形而上学》为题，又写了一本极为通俗晓畅的小册子。
泰勒在这本薄薄的书中，以非常明白的口吻说：“形而上学根本不涉及如何生活，
而仅仅涉及为何生活，涉及某些人很可能终生都未曾思索过的一些问题。”事实上，
每个人都或多或少地思索过带有形而上学性质的问题——当他的孩子出世的时候，
孤独的时候，面临挫折的时候，有所追求的时候以及面临死亡的时候。

    哲学是这样一种东西，它和人的生存有着内在的关联，而不仅仅是学府中传授
的教义，更不是为少数智者所专享的抽象符号游戏。哲学和人们的疏远，其主要一
个原因就在于历来的种种高深莫测的说法，把它弄得神乎其神，令人不敢问津。泰
勒的这本小册子，把哲学的一些基本命题和人们的日常生活和日常意识紧密联系起
来。比如关于人的智慧生活、心理状态、道德行为、宿命论的根源、个人存在的意
义及关于自我的幻觉，都在这本书中得到十分精彩的表述。我认为，哲学的意义还
在于如下一点：我们没有必要只是现成地接受一系列哲学结论——哪怕它非常精彩
——而只是从中体会到一种思维的乐趣和个人独立思考的可能性。如果没有这一条，
那么人们将不会对哲学发生出于内心的渴望。归根到底，哲学是属于每个人的——
只要他愿意再次重新思考。

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