第四十五章
                        
        大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。◆
        大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
        静胜躁，寒胜热，清静为天下正。        ◆

◆例
        ┌────────────────────┐
        │大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。│
        │    大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。      │
        └────────────────────┘
 注
    客观真实１：人所见者，为事物之外形。
    客观真实２：人所用者，为事物之功能。
    客观真实３：外形与功能不可相提并论。
 解
    老子认为：最完美的事物，看起来彷佛有所不足，但使用时不会产生弊端；最充实
        的东西，看起来彷佛是空的，但使用时不致匮乏。同理，真正正直的人，常会
        委曲求全；技巧最精的人，表面看去平平无奇；最善辩的人，看起来好象言语
        迟钝似的。
 通
    ●《庄子˙天下》：『饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之
        囿也…惠施之才骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也』。
    ●《庄子˙齐物论》：『夫言非吹也，言者有言，其所言者特未定也。果有言邪？
        其未尝有言邪』？
    ●《论语˙里仁》子曰：『君子欲讷于言而敏于行』。
    ●《章四一》：『大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形』。
 释
    所谓的「完美」指的是外形，而事物之用与其形无关；所谓的「充实」，亦为外观
        ，所用者非此；屈是所见，直才是所用；拙是所见，巧是所用；同理，讷是所
        见，辩是所用。
    因此，人不应为所见之表相迷惑，表相随时在变，不可相信。

◆证
        ┌───────────────────┐
        │静胜躁，寒胜热，清静为天下正。        │
        └───────────────────┘
 注
    概念分析：躁：动。
 解
    老子认为：静止的可永远保持，躁动的则祇能动于一时；寒冷可以克服炎热。天下
        之正理，在于本存的常态，是为清静。
 释
    动静之别，在于用途，行动工作，不可静止；思考判断，不可躁动。而思考为主，
        行动为辅，思考支配行动，故静胜躁。
    寒热决定于环境，一般说来，热需要日光或炭火的能量来维持，寒则不需要，故寒
        胜热。
    静及寒皆为能量低、动量小的原始状况，是天下之本。

下一章　回目录