第六十一章

        大国者下流，天下之交，天下之牝。    ◆起
        牝常以静胜牡，以静为下。
        故大国以下小国，则取小国；        ◆承
        小国以下大国，则取大国。
        故或下以取，或下而取，            ◆转
        大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。
        夫两者各得所欲，大者宜为下。        ◆合

◆起－认知
        ┌───────────────────┐
        │大国者下流，天下之交，天下之牝。      │
        │    牝常以静胜牡，以静为下。          │
        └───────────────────┘
 注
    概念分析：牝：雌，对天下而言，为生息聚集之所。
 解
    老子认为：国家之大者，如同江河之下游，是天下会归之所在，亦为各小国人民，
        生息聚集之所。生物在交配之时，雄性主动，雌性主静，其结果是新的生命皆
        孕育在雌性身体中，牝常以安静卑下胜牡。
 释
    静者空也、柔也，是「动而愈出」、「柔胜刚」也。国之所以大者，是「大」以静
    始能容，能容乃大。
    阴胜阳者，是以静制动，静常居下，居下者因顺乎能量之向性，故效率较高。

◆承－应用
        ┌───────────────────┐
        │故大国以下小国，则取小国；            │
        │   小国以下大国，则取大国。           │
        └───────────────────┘
 解
    老子认为：大国能够容纳小国，所以小国愿归附之；小国能容忍大国，所以能与大
        国合为一体。
 通
    ●《孟子˙离娄上》，孟子曰：『天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道
        ，小役大，弱役强。斯二者，天也，顺天者存，逆天者亡』。
 释
    国与国之间，一纳一忍，是上、下兼容也。人与人之间又何尝不然？
    从古到今，由于地缘及利害的冲突，国与国之间总处在不断的兼并及融合的过程中
        。如果进行得顺利，兼并的国家能够相互容纳及容忍，则成治世，人民生活条
        件改善。若不能兼容，则对立或争战不已。
    凡是对双方均有利的，本不难一拍即合，但涉及人性，则事态复杂。大国的心态易
        偏于骄慢，而小国则倾向于妒忌，一骄一妒，则龃龉相交矣。

◆转－理由
        ┌────────────────────┐
        │故或下以取，或下而取，                  │
        │    大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。│
        └────────────────────┘
 解
    老子认为：所以大国谦虚容纳，小国谦虚容忍。对大国而言，不过为了壮大力量，
        须搜取更多的资源。小国则为了保障安全，才加入大国的体系。
 释
    不论如何，谦虚的目的，只是为了生存的安全。对大国而言，虽然兵多将广，却因
        地大人杂，管理控制不易。小国则人少力薄，禁不起战火的摧残。双方的利益
        ，需要先取得共识。
    一个国家不论在文化、经济、商业上，均要求繁荣富庶，而其资源、市场、生产等
        ，又无一不与国家的腹地有关，不论大国、小国，所面临的问题均同。合则多
        利，分则多害，廿一世纪地球上将因地缘关系，划分为四大经济合作体。此为
        不变的历史法则，不是个人的意愿所能左右。
    问题在于合并后之经济实体，其中的人民是否能和衷共济，关键即在人民彼此间相
        处的态度。若大国没有容纳的雅量，小国又没有接受的忍性，则其纠纷势将难
        以遏止，成为下一时代的新问题。

◆合－结论
        ┌───────────────┐
        │夫两者各得所欲，大者宜为下。  │
        └───────────────┘
 解
    老子认为：这样双方面都得到想要的利益，大者理应居下谦虚。
 释
    由于大国聚集众有，实为众国之表率，多容多得，始能成其大。是以能谦逊自抑之
    大国，能令被兼并者消除疑虑，而众心归之，国乃益大。
    能容乃大，大人能容小人，上人能容下人，智人能容愚人。人不能容人者，乃因其
    小、下且愚也。
    大容小，是大得小也，既有所得，态度谦下又有何失？且夫小既归大，唯有使其心
    悦诚服，才不会失和。是以，大者宜为下。
    然而当今无道之大国，常趾高气扬，以上凌下，其败亡指年可待也。
 

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