第七十二章

        民不畏威，则大威至。                ◆前提
        无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。    ◆假设
        是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。    ◆结论

◆前提
        ┌───────────────────┐
        │民不畏威，则大威至。                  │
        └───────────────────┘
 注
    概念分析：威：暴力。
    客观真实：生存为生命之本，若生存受到威胁，生命体必起而反抗。
 解
    老子认为：人民不怕暴力，是以暴乱频传，真正的威迫反而到来。
 通
    作用力与反作用力。
 释
    暴政是当政者为达目的，以暴力强迫人民遵从，若人民之生存受到影响，不得已铤
        而走险，必将以暴力反抗。
    人之所以不怕暴力，是因为生不如死，若心中犹有余愤，必将以死相拚。

◆假设
        ┌─────────────────────┐
        │无狎其所居，无厌其所生。                  │
        │    夫唯不厌，是以不厌。                  │
        └─────────────────────┘
 注
    概念分析：夫唯不「厌」：音「压」，义同。是以不「厌」：讨厌。
 解
    老子认为：勿干扰人民之生活，勿压榨人民的生存，唯有不压榨，人民才会拥戴。
 释
    人求生本能之强超过一切，此乃自然之道，不论国家的政策、治绩如何，若政府不
        能令人民安居乐业，人民不畏暴政，必将揭竿而起。

◆结论
        ┌───────────────────┐
        │是以圣人自知不自见，自爱不自贵。      │
        │    故去彼取此。                      │
        └───────────────────┘
 解
    老子认为：故圣人有自知之明而不自我标榜，珍惜自己而不趾高气扬。去自见、自
        贵，取自知、自爱。
 通
    ●《孟子˙尽心上》，孟子曰：『古之贤王，好善而忘势；古之贤士，何独不然？
        乐其道而忘人之势。故王公不致敬尽礼，则不得亟见之；见且由不得亟，而况
        得而臣之乎』？
 释
    圣人已明真理真道，不须世人之赞扬、尊重，更不会贪渎苛敛。因此，不会扰民，
        不会令人民生存受到威胁，故能相安。
    今之「圣人」则哗众取宠，鼓励人民放纵私欲，然后以利诱之，所求者何？赞扬、
        和稀泥及选票。其票房价值千亿，若不贪渎苛敛，何以补偿？疾风知劲草，有
        理想抱负之政治人物，必然怀着慈悲之心，无欲无为，谦逊卑下，包容异己，
        然不过是众绿丛中一点红，何济于事？

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