第八十章

        小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。◆理想
        虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
        使民复结绳而用之。
        甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
        邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

◆理想
        ┌────────────────────────┐
        │小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徒。│
        │    虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。    │
        │    使民复结绳而用之。                          │
        │    甘其食，美其服，安其居，乐其俗。            │
        │    邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。  │
        └────────────────────────┘
 解
    老子认为：有一个土地不大、人口不多的国家，虽有武器但因没有纷争而用不到，
        人民安于环境而不愿迁徙到远方。有船只、车马，但没有乘坐的必要；有盔甲
        、武器，却没有机会陈列。人民回到了上古结绳记事的社会，满足于现有的食
        、衣、住及生活习俗。与左右的邻近国家，彼此动静息息相闻，但是人民从生
        到死，互不往来。
 通
    ●陶渊明之《桃花源记》。
 释
    此理想之国，人人皆谓乌托邦，吾却见其必行也。
    数十年后，智能计算机将遍布各小国寡民之域，人民但以视、听信息沟通，身不出
户，却可以上穷太空，下临渊地。彼时人类或因核战之余，元气已伤，或因环境 污染，
物质文明破产，幸存者十不及一。彼时人类锐气已销，痛恨知识，因电脑无私，尚可同
存。而地球上所余不多，人无从挑剔，是以能『甘其食，美其 服，安其居，乐其俗』。
    悲哉人类，有福不惜福，至福尽祸临之日，苟有残余，尚能不珍惜焉？

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