第38节：第十三次口述

　　蔡德贵：俄文很难的，有变格变位。

　　季羡林：俄文比德文还复杂。

　　蔡德贵：西克教授实际上是强迫您学吐火罗文。

　　季羡林：就是啊。

　　蔡德贵：结果几十年以后，派上大用场了。

　　季羡林：嗯。那是非学不行。

　　蔡德贵：学习有时候被动的也有好处啊。

　　季羡林：嗯。因为那时候，这个梵文研究所在高斯－韦伯楼，高斯－韦伯他
们两个发明电话，就在那个楼里。那里边有这个阿拉伯文、梵文、巴利文、波斯
文、俄文，都在这一个楼上。

　　蔡德贵：山东人学阿拉伯语，发颤音是不是比较难啊？

　　季羡林：阿拉伯文发音，没有感觉怎么难，而且《古兰经》念起来，也不难，
它的结构非常的规则，所以我当时想把阿拉伯文做一个副系。一个英文，因为我
可以省掉很多时间。后来不知道怎么，对俄文发生了兴趣。俄文不是副系，副系
是斯拉夫文，俄文是斯拉夫文中的一种。我学了俄文以后，学了塞尔维亚? 克罗
地亚文，就是南斯拉夫文。

　　蔡德贵：歇会吧。歇过来，就说一会。

　　休息之后。

　　蔡德贵：咱们就自由了。我做了十几天地下工作者。

　　季羡林：笑。

　　蔡德贵：实际上我录的这些她没有用。

　　季羡林：嗯。

　　蔡德贵：地下工作者结束了。您继续说吧。我可是觉得读《古兰经》很难的。

　　季羡林：它这个结构非常明确，《古兰经》啊，它不那么复杂。不像佛教经
典那么复杂。这个，这个藏啊？是另外的话题了。这个“藏”，中国没有这个概
念，是从印度来的。《佛藏》影响了《道藏》。中国不是有《道藏》，比较全的，
想法是印度来的。现在我们不是搞《儒藏》么，《儒藏》呢，儒、释、道三家，
《佛藏》、《道藏》都有了，怎么能够没有《儒藏》呢？这个选呢，是这样子，
中国的《四书》《五经》先入“藏”，其余就是史部和子部，你像司马光的《资
治通鉴》当然要进“藏”的，《儒藏》。

　　蔡德贵：北大这边进展很缓慢啊？

　　季羡林：现在也并没有进行，处于一种停止状态。

　　中国的《四书》《五经》入藏，这个用不着讨论。其他这个子部，还有史部，
史部还比较好弄。这个子部最难。个人文集，谁能够有入“藏”的资格，最难。
朱熹朱子的，我觉得没有问题。另外，李白杜甫，当然也不成问题，诗人。所以
选起来，现在用什么方式，能够进入《儒藏》，集中大家的智慧，把《儒藏》编
成不容易。

　　蔡德贵：现在不集中。北大一摊，人大一摊，四川大学一摊，力量太分散了。
经费也成问题。川大已经出了60多册了。北大的《易经》做了一些。

　　季羡林：北大一个教授专门研究《易经》的。

　　蔡德贵：朱伯昆先生吧？

　　季羡林：对。朱伯昆。现在北大也没有怎么做。北大的《易经》一类的做了
一些，《易经》的研究，朱伯昆很好。《儒藏》汤一介是内行。还有一个陈什么
东西啊？两个字的名字。

　　蔡德贵：陈什么，北大的吗？

　　季羡林：北大的。

　　蔡德贵：那是陈来。

　　季羡林：哦，陈来这个人还是很有脑筋的。汤一介、陈来都是不错的。

　　蔡德贵：陈来是工科出身。学工科的，后来转为文科，后来跟张岱年先生读
研究生。他做的很不错。

　　季羡林：陈来他做的很不错的。

　　蔡德贵：还有一个消息告诉您，就是衍圣公孔德成逝世了，您知道了吗？

　　季羡林：知道了。

　　蔡德贵：张蔇，与您联系过吗？

　　季羡林：最近没有联系。张蔇现在叫张明。

　　注释：

　　①季羡林说：龙丕炎、田德望、王子昌、黄席棠、卢寿我们几个，不约而同
地到城外，山下一片叫“席勒草坪”的绿草地，去会面。这片草地，终年绿草如
茵，周围古木参天，东面靠山，山上也是树木繁茂，大森林长宽各几十里。

　　第十三次口述

　　2008年11月7 日上午

　　季羡林：我原来最多的时候有六只猫。

　　蔡德贵：是不是“大强盗”有侠气啊？

　　季羡林：你说侠气也可以。

　　蔡德贵：我顺便问一句，您写过一幅字，叫做“志当存高远，行不外平常”。
过去您写的是“志当存高远，心不外平常”。这个“行”字，和那个“心”字有
什么区别？行为的行。

　　季羡林：我知道。“志当存高远”就等于那个，“极高明而道中庸”，一个
意思。“极高明而道中庸”，意志要高，行为要平常。行就是要平常。不能在平
常之外。

　　蔡德贵：不要有傲气，要有骨气。

　　季羡林：对。

　　蔡德贵：您那个《御碑颂》不是也找了好长时间，没有找着吗？

　　　　　　　　　　

下一章　回目录