丧礼改革（5）

    李鼎彝先生生前是台中一中中文科的主任，一生朋友甚多，公祭时，场面很大，
自台中市市长、市议会议长以下，有两千人。按照传统惯例，孝子要拿哭丧棒痛哭，
给来吊丧的人磕头。但李敖反对封建礼制，统统不来这一套，并且当众一滴眼泪也
不掉，这种冒天下之大不韪的行为激起了众人的极大愤怒，长辈们逼着他去磕头，
但他态度依旧，“横眉冷对千夫指”。

    在多达两千人的葬礼上，人人都在痛失师表，缅怀死者的种种好处，同时也在
心中痛骂李敖这个“不磕头、不烧纸、不流眼泪、主张丧礼改革”的不孝之子。但
李敖不以为然。他认为，自己心中对父亲的怀念也许要超过任何一个人，只不过是
表达的方式不同而已。当２０年后他身居囚房时，也许又想到了这次难以忘怀的
“改革”，想到了一切特立独行的人表达感情的独特方式，他写下了这样一篇优美
动人的散文。其中写道：

    一般情的标准，是人情之常的标准，生离死别、送往迎来、待人接物等等，无
不在人情之常标准上朝前滑，大家也照例办事，不以为异。但有些人——极少的一
些人，他们的表现却好像不近人情的，冰冷的：有的人好朋友死了，他只三号而出
（秦失）；有的人太太死了，他却鼓盆而歌（庄周）；有的人弟弟死了，他却不办
丧事（张良）；有的人独生子少小离乡，到外埠求学，临走前她一滴眼泪都不掉
（胡适母亲）！

    ……

    雪的表面很冰冷，但雪化成溪，溪汇成河，作用就非常明显了。但人们总怪雪
冰冷，雪却不解释，它只用洁白答复了一切。①

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