第37节：为精神界之战士者安在(5)

　　当时一同听讲的周作人和许寿裳也都写有回忆。周作人在《鲁迅的故家·民
报社听讲二》中说：

　　太炎在东京一面主持《民报》，一面办国学讲习会，借神田的大成中学讲堂
定期讲学，在留学界很有影响。鲁迅与许寿裳与龚未生谈起，想听章先生讲书，
怕大班太杂沓，未生去对太炎说了，请他可否星期日午前在民报社另开一班，他
便答应了。伍舍方面去了四人，未生和钱夏，朱希祖，朱宗莱都是原来在大成的，
也跑来参加，一总是八个听讲的人，民报社在小石川区新小川町，一间八席的房
子，当中放了一张矮桌子，先生坐在一面，学生围着三面听，用的书是《说文解
字》，一个字一个字的讲下去，有的沿用旧说，有的发挥新义，鲁迅曾借未生的
笔记抄录，其第一卷的抄本至今尚存。太炎对于阔人要发脾气，可是对学生却极
好，随便谈笑，同家人朋友一样，夏天盘膝坐在席上，光着膀子，只穿一件长背
心，留着一点泥鳅须，笑嘻嘻的讲书，庄谐杂出，看出好像是一尊庙里的哈喇菩
萨。

　　许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说：

　　章先生讲书这样活泼，所以新谊创见，层出不穷。就是有时随便谈天，也复
诙谐间作，妙语解颐。其《新方言》及《小学答问》两书，都是课馀写成的，其
体大思精的《文始》，初稿也起于此时。我们同班听讲的，是朱蓬仙( 名宗莱) ，
龚未生，钱玄同( 夏) ，朱逷先( 希祖) ，周豫才( 树人，即鲁迅) ，周起孟(
作人) ，钱均夫( 家治) ，和我共八人。前四人是由大成再来听讲的。听讲时，
以逷先笔记为最勤；谈天时以玄同说话为最多，而且在席上爬来爬去。所以鲁迅
给玄同的绰号曰" 爬来爬去" 。

　　鲁迅听讲，极少发言，只有一次，因为章先生问及文学的定义如何，鲁迅答
道：" 文学和学说不同，学说所以启人思，文学所以增人感。" 先生听了说：这
样分法虽较胜于前人，然仍有不当。郭璞的《江赋》，木华的《海赋》，何尝能
动人哀乐呢。鲁迅默然不服，退而和我说：先生诠释文学，范围过于宽泛，把有
句读的和无句读的悉数归入文学。其实文字与文学固当有分别的，《江赋》、
《海赋》之类，辞虽奥博，而其文学价值就很难说。这可见鲁迅治学" 爱吾师尤
爱真理" 的态度!

　　鲁迅听章太炎讲学虽只几个月时间，可是他后来运用文字的" 洁癖" ，对魏
晋六朝文章的爱好这些方面，都明显有着章太炎的影响。他一直到晚年，对这位
老师都是十分尊敬的。1933年6 月18日他在致曹聚仁的信中说：

　　古之师道，实在也太尊，我对此颇有反感。我以为师如荒谬，不妨叛之，但
师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。太炎先生曾教我小
学，后来因为我主张白话，不敢再去见他了，后来他主张投壶，心窃非之，但当
国民党要没收他的几间破屋，我实不能向当局作媚笑。以后如相见，仍当执礼甚
恭( 而太炎先生对于弟子，向来也绝无傲态，和蔼若朋友然) ，自以为师弟之道，
如此已可矣。

　　许寿裳编的《鲁迅先生年谱》1908年说：" 是年从章太炎先生炳麟学，为'
光复会' 会员。并与二弟作人译域外小说。" 明确提出鲁迅曾经加入光复会。从
鲁迅当时和章太炎、陶焕卿、陶望潮、龚未生这些光复会人交往的密切看，鲁迅
似乎是有可能加入了光复会的。可是那时同他朝夕相处的周作人却以为不然，他
在《关于鲁迅之二》中说：" 但他始终不曾加入同盟会，……他也没有加入光复
会。……以浙东人的关系，豫才似乎应该是光复会中人了。然而又不然。这是什
么缘故呢? 我不知道。" 针对周作人的这人说法，许寿裳在答复《鲁迅事迹考》
作者林辰的信中说：

　　光复会会员问题，弟进会时，鲁迅尚未加入。1909年春，弟先返国。是年夏，
鲁迅亦返国，同在杭州教书，始知其亦进了会，根据惟此而已。至于作人之否认
此事，由我看来，或许是出于不知道，因为入会的人，对于家人父子本不相告知
的。(1944 年2 月4 日)

　　　　　　　　　

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