十二、“过激派老师”

                       ———毛泽东和李漱清（1 ）

　　1936年，毛泽东向美国记者斯诺谈起自己早年的学生生活时，曾以恳切的语气
说过这样一席话：“……对我有影响的事，是本地小学来了一位‘激进’的教师。
所谓‘激进’是因为他反对拜佛，想摆脱神佛，他呼吁人们把庙宇改成学校。他是
一个颇受注目，被人议论的人物，我敬慕他，同意他的观点。”

　　这个被毛泽东称为“过激派老师”的人是谁呢？他就是李漱清。

　　李漱清，又名李吉力，1874年生，长毛泽东19岁，家住韶山冲陈家桥（今属韶
山市韶山乡韶北村），和毛泽东的家上屋场相距五六里路。清末投考湘潭师范学校，
毕业后回到家乡，先后在湘潭县西二区上七都都校、李氏族校等学校执教。他是一
个思想开明、充满爱国热情的进步知识分子。在乡间，他常给人们讲述外地见闻，
劝说乡亲们不要求神拜佛，并大胆地提出了“弃庙兴学”的主张。也就是说，要把
寺庙和宗祠的田地房产，拿出来兴办学堂，让农家子弟都能进学校读书，学习文化
科学知识，以开发民智；而且，他要办的不是过去那种私塾，而是新型的“洋学堂”，
在这种学堂里，学生不拜“孔圣人”，不读四书五经，学的是时兴的天文、地理、
生物、算术等新学。

　　李漱清提出这些主张以后，遭到了不少人的非议和责难，那些掌权的房户族长、
封建豪绅们一致起来激烈反对他，都说他在外面中了洋鬼子的邪气，连祖宗都不要
了，多半是发了疯癫病。因而，李漱清的新观点、新主张，被他们斥之为异端邪说，
他本人也成了乡人茶余饭后议论的话题。

　　其时，正值1907年，毛泽东已在私塾里度过了5 年的学习时光。5 年中，他所
读的书多为儒家经典，虽然他具有强烈的反抗、叛逆性格，但这些经典也使他获益
颇丰。随着所读的书不断增多，涉猎的知识面不断拓宽，这个昔日顽皮的学生对学
习的兴趣也变得日益浓烈了。正当他凭借自己的天资，在书本中对宏观世界的宇宙
奇迹和微观世界的人生奥妙，开始了初步探寻的时候，家庭情况正发生着变化，这
种变化几乎改变了毛泽东的人生轨迹。

　　毛泽东的父亲毛贻昌认为，与其说再把白花花的银洋往书的“无底洞”里丢，
倒不如让儿子停学跟自己学种庄稼，跑买卖，挣现钱。于是，毛泽东按照父亲的意
愿，离开了老师，离开了课堂。

　　人虽离开了学校，可毛泽东渴求知识的愿望丝毫未减，反倒随着时间的推移而
愈加强烈。特别是那超出未成年人负荷的体力劳动，有时压得他简直喘不过气来。
毛泽东渴望读书，但又不愿再回到那陈旧的私塾学堂。这期间，他曾暗中在韶山冲
一带打听名师，却没有访到。正在彷徨观望之时，李漱清学成归来了。他从大人们
对李漱清的纷纷议论中，听出李先生是一位很特别、很有个性的文化人。虽然李先
生提出的兴办学堂、破除迷信、传播文化科学知识等主张，毛泽东还说不上对不对，
但关键是这些见解很独特、很新鲜，是他生平第一次听说过的，这对于对新事物有
着天然兴趣的他来说，无疑是颇具吸引力的。因而，毛泽东格外敬佩李漱清的学识
人品，赞成李先生的言行，心中窃喜李漱清正是他所求的老师。

　　于是，有一天，毛泽东在干完父亲分派的农活以后，专程来到李家屋场李漱清
的家里，向李先生请教学问来了。

　　李漱清多年在外读书，此次初回家乡，对毛泽东还不熟悉，但他却被这位少年
走五六里山路登门求教的诚心所感动。他热情地接待了毛泽东，并询问了他的家庭
和学习情况，当他听到毛泽东因不满旧私塾的教学方法及因父亲不让继续读书而被
迫辍学时，心情受到了强烈的震动。李漱清想：这个十几岁的少年资质聪慧，读书
的天分是很高的。他已经读了5 年私塾，对于经书已有比较强的理解能力了，如果
有一所好学校，让他继续深造，完全可以造就成一个杰出人才。真可惜呀，家长是
这样的固执，韶山冲是这样的闭塞，即使是盖世英才，也要无声无息地在这山沟里
被埋没掉的。想到这里，李漱清深深为眼前这个农家孩子而惋惜，同时也为自己的
抱负不能实现而怨艾，不禁喟然长叹。

　　毛泽东被李漱清那激动的情绪所感染，他着急地问：“李先生。你办的洋学堂
怎么样了？我到你那个学堂里去读书行吗？”

　　“只怕没有用！”李漱清摇摇头，苦笑着说，“地方上的大人先生们不让我开
馆，我要是不讲孔夫子的书，只教维新派的文章，他们就会给我加上一个‘毁谤僧
道，背叛孔孟’的罪行，不但我自己要吃官司，还会连累你们呢！”

　　听李漱清这样一讲，毛泽东深感进洋学堂读书的希望已经破灭，不由得更加着
急。李先生看到他这副求知若渴的样子，劝慰他说：“润之，你不用急。从今往后，
你有时间就到我这里来读书习文，我这里新书不少，你想看什么，就尽管挑！”听
了李漱清的话，毛泽东欣喜万分，连忙谢过李先生，并恭恭敬敬地向李漱清鞠了一
躬，行了拜师之礼。

　　从此，李漱清这位特别的老师，便收下了毛泽东这个半耕半读的特殊学生，陈
家桥李家屋场成了毛泽东的课堂，他隔三差五地来这里借书、还书，向李先生请教
学问，听李漱清讲述读书做人的道理和那些维新救国的有志之士的事迹。在那段时
光里，李漱清为教育毛泽东这位学生，花费了大量心血。他热情地向毛泽东介绍新
书，灌输新鲜知识，辅导他阅读诗书，帮助他修改作文……那时，每当傍晚时分，
在李家屋场旁边的打谷场上，常常可以看到他们师生二人兴致勃勃地交谈读书心得、
切磋学术的身影。天长日久，他们之间逐渐形成了比一般师生更为密切的关系。这
对特殊师生，为历史留下的那诲人不倦、学而不厌的感人场面，韶山韶水大概也会
铭记不忘的！

　　那时，毛泽东家里田地多、人手少，他的父亲毛贻昌一向精打细算，为了少雇
一个工，硬是让年纪尚小的泽东和泽民跟着他干农活、种阳春。白天，毛泽东要挑
粪、犁田、播种或插秧，还要砍柴、舂米、喂猪和放牛……似乎有干不完的农活；
晚上，则要替父亲记账，跟着父亲学打算盘，难得有片刻的空闲。从李漱清那里借
来的一摞书，也没有时间去看。

　　李漱清了解到这一情况后，虽然很为毛泽东的学习而担忧，但鉴于学生的家庭
现状，一时也拿不出什么好办法来帮他解决没有时间读书的问题，只能鼓励他克服
眼前困难，见缝插针地挤时间抓学习。为了帮助毛泽东树立刻苦学习的精神，李漱
清特地给他讲解了颜之推《颜氏家训》中的《勉学》篇，用古人读书治学的典型事
例教育毛泽东勤奋学习，希望他以古时圣贤为榜样，勤学博习，修身利行，学成一
艺，得以自资。

　　受到李漱清老师的教育和启发后，毛泽东更加坚定了学习的决心，采取了多种
方法用功读书。

　　白天没有时间看书学习，他就等父母睡觉后点着桐油、梓油灯夜读。对于他这
种耗油费神的夜读———读的又不是他父亲所希望的经书，自然遭到父亲的反对；
母亲怕深夜读书有伤身体，出于疼爱儿子也加以反对。毛泽东就用蓝布被单遮住窗
户，使父母亲看不见灯光。有时就干脆躲到存放杂物的小阁楼上去。夏夜，蚊虫叮
咬，他就在床头放一条凳子，凳子上搁着灯盏，将头从蚊帐里伸出来，趴在床头，
读得不亦乐乎。

　　这段时间，毛泽东完全不读“四书”“五经”了，中国的古典小说，成了他的
主要精神食粮。凡是李老师这里有的小说，他都借来了；李老师这里没有的，由他
开出书单，毛泽东就到相隔十多里远的湘乡唐家土乇八舅家去借。他看过的书有：
《西游记》、《三国演义》、《水浒全传》、《说岳全传》、《隋唐演义》、《封
神演义》……这些旧时代遗留下来的历史小说和神话故事，他都爱不释手，有的书
看过还不只一遍。后来，毛泽东又在李漱清的指导下，开始看一些带有浓厚爱国主
义色彩的救国图存方面的书，如《盛世危言》、《论中国有被列强瓜分之危险》等，
并深深为书中的内容所吸引。

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