三十八、五载师生缘一世不了情

                       ———毛泽东和袁仲谦（2 ）

　　光阴似箭。一转眼，一个学期过去了，两个学期又过去了。

　　1914年春，第四师范合并到第一师范后，袁仲谦和毛泽东也都转入一师继续教
书和读书。真是“山不转路转，河不弯水弯”，袁先生竟又是毛泽东所在的一年级
第八班的国文教师。

　　隔膜能导致疏远，可疏远却更能冷眼窥视人的全貌。这期间，袁仲谦在授课过
程中审视着自己的学生，毛泽东也在学习中观察着老师。终于有一天，他们感到彼
此之间的成见消逝了。

　　在这一年多的学习生活中，毛泽东看到袁仲谦先生虽然思想比较守旧，教育方
法也有很大成分是封建式的，可是，他酷爱祖国的历史文化遗产，博览古代经、史、
子、集，对“国学”有很深的造诣。他治学严谨，常以古籍中贤能之士的品行和治
学精神自励，具备了为人师表的许多优良德行。他对教学尽职尽责，诲人不倦；对
学生尽心尽意，从难从严要求。他在教授国文课过程中，善于用中国历史上一些史
学家、文学家、诗人、书画家的成就和治学精神激发学生，要求大家“真心求学，
实意做事”，要有“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的志气
……慢慢地，袁先生的形象在毛泽东眼前树立起来———这是一个好老师！他不禁
自责起来：老师不让在作业本子上乱写，这本来就没有大错；训斥做错了事的工友，
充其量是个方法问题，用不着自己当着众人的面去驳老师的面子，让老师下不来台。
想到这里，毛泽东深感自己有些对不住袁先生，他打算抽时间向老师道个歉。

　　袁仲谦又是怎么看毛泽东的呢？经过一年来的交往，他感到毛泽东显然比以往
成熟多了，个性也没有过去那样“冲”了。尽管先前有过两次顶撞先生的事发生，
可他学习国文课的兴趣却丝毫未受影响，相反，在学校开设的20多门课中，毛泽东
最喜欢的是国文和与之相关的历史、地理，在这些课上面花的力气、下的功夫也最
多。更令袁先生欣慰的是，毛泽东具备一种勤奋好学、刻苦钻研文化知识的浓厚兴
趣。他对研究祖国的文化遗产十分用心，从先秦诸子百家之说，到宋明理学；从楚
辞汉赋，到唐宋古文；从二十四史，到省志、县志；他都有过一番认真的阅读和探
讨。他也十分喜欢诗词，能背诵好几百首。对于中国书法，他很感兴趣，天天坚持
练碑帖，获得了可喜的成绩，他的“兰亭体”是全校闻名的。他对于外语也很重视，
认为外国语是“中国人看世界之门户”，不可不将它打通。为此，曾刻苦攻读过一
个时期的英语。他重视探讨历史，特别是对司马光的《资治通鉴》和顾祖禹的《读
史方舆记要》，进行了认真的研究。新出版的史地书和杂志上的史地资料，也多方
搜集。对于哲学，他不仅上课认真听讲，认真作笔记，深入思考，而且还利用课余
或自修时间深入钻研，或找老师请教，或与同学研讨；他求知欲极强，读书面甚广，
由于囊中羞涩，买不起书，就常常到旧书店去买折价书。他还常向老师和同学借书，
见其喜爱的内容，便认认真真一丝不苟地抄录下来。他有一个冠名《讲堂录》的读
书笔记本，里面就手抄有古代大诗人屈原的《离骚》和《九歌》，由此可见其爱好
之深……

　　像所有的老师一样，袁仲谦历来喜欢和看重有才华、成绩好的学生。平时对学
生从严从难要求，也是为了在自己门下多出几个“高足”。毛泽东作为一个普通的
师范生，对古今中外的文史哲学表现出如此强烈的兴趣，并已有这样深的造诣，这
的确令他颇感意外和惊讶！人说“不打不相识”，通过这一年多对毛泽东的深入了
解，他感到自己已完全改变了对这个学生的看法，深为能有这样一位门生而感到由
衷的高兴。

　　毛泽东有一本课堂笔记，冠名《讲堂录》。袁仲谦对它极感兴趣，特地找学生
借来阅读。透过这本笔记，袁仲谦对于毛泽东那种勤学苦思，积久成学的学习风格，
甚是欣赏。

　　《讲堂录》这本读书笔记共47页，一万余言，它全部是毛泽东用“兰亭体”小
楷字书写而成。在前面的11页中，《离骚》和《九歌》全文抄录，一笔不苟；后面
36页主要是国文和修身的听课笔记。它所记范围很广，凡先秦哲学、楚辞、汉赋、
汉书、唐宋古文、宋明理学以及明末清初的思想家和文学家等，都有所涉及。有许
多处是评论中国历代重大历史事件和重要历史人物的，也有论及拿破仑、凯撒等外
国著名人物的。所读名篇，凡典故、词义、要旨和警句，都分条写出，间或夹以议
论。这些议论多是做人和治学的随感，却包含了较深刻的哲理，其内容和观点并非
完全是毛泽东自己的，但至少是经过他理解、消化和加工整理而成的。袁仲谦感觉，
只有一个在讲堂里认真听讲的学生，才能抓住要点，获得精萃，并有这样的《讲堂
录》。

　　毛泽东在《讲堂录》中写道：想者，事实之母也。

　　高尚其理想（立一理想，此后一言一动，皆期合此理想）。

　　某氏曰：“吾观古之君子，有杀身亡家而不悔者矣。”

　　语曰：毒蛇螫手，壮志断腕。非不爱腕，非去腕不足以全一身也。彼仁人者，
以天下万事为身，而以一身一家为腕，惟其爱天下万世之诚也，是以不敢爱其身家。
身家虽死，天下万世固生，仁人之心矣（天下生者，仁人为之除其痛苦，图其安全
也）。

　　———这是说做人要有崇高的理想和远大的目标，为了挽救国家民族的危亡和
改造社会，要舍得牺牲自己的一切。

　　闭门求学，其学无用。欲从天下万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。

　　游之为益大矣哉！登祝融之峰，一览众山小；泛黄渤之海，启瞬江潮失。司马
迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。

　　农事不理，则不知稼穑艰难；休其蚕织，则不知衣服之所自。

　　———毛泽东认为，学习不但要善于读死的书本，而且要善于读“活”的书本
；不但要读有字之书，而且要读无字之书。只有书本知识而脱离实践的人，是担当
不起大任的。他十分赞赏古人“读万卷书，行万里路”的治学经验，尤其向往司马
迁周览天下名山大川，开阔胸襟的壮举。

　　……

　　阅读了毛泽东的《讲堂录》以后，袁仲谦先生清楚地看到了学生那深厚的古文
功底、宏大的抱负和超凡的志向，这在他执教数十年来是未曾见到过的。他认定：
这是一块玉石，几经雕琢定会成为无价之宝。毛泽东天生资质已定，一切全待那高
明工匠的功夫了……

　　清明时节，阳光明媚。长沙的春天是短促的，像这样美好的天气，实在难得。

　　这是一个星期六的晚上，家住长沙的同学，早已回去了；外地的学生们，也在
自寻乐趣，有的在下象棋，有的在猜诗谜。毛泽东没有参与这些娱乐活动，草草吃
罢夜饭以后，稍事收拾，便在腋下夹一本书和一个笔记本，匆匆往“李氏芋园”赶
路———他是应袁仲谦先生之约，前往他的家里谈话的。

　　袁仲谦先生正在书房备课，听说毛泽东来了，立刻放下手中的笔，起身和他打
招呼，并让他到书房里面坐。戴师母送上茶水之后，师生二人面对面地坐在藤椅上，
开始了他们之间的第一次深谈。

　　袁仲谦先生以关切的口吻，询问了毛泽东的身世、家庭和个人经历，毛泽东就
把自己韶山冲启蒙、东台山求学、参加新军、定王台自学及投考师范等情况，向袁
先生原原本本讲了一遍。末了，毛泽东抱歉地说：“先生，我先前冥顽，不知事理，
悔不该冲撞了您……”

　　袁仲谦用手势制止毛泽东，不让他再说下去：“不，润之，过去的事就不要提
它了！今天我找你来，主要是想和你谈一谈学习方面的事情。从目前的情形看，你
读了不少的书，古文基础比较扎实，文章也做得不错。可是，我总觉得，你如果在
学习方法上再改进一番，那就更好了。”

　　接着，袁仲谦具体指出了毛泽东在学习上存在的不足之处，谈了他从几十年教
学实践中体验出来的真知灼见。

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