六十四、“欲栽大木拄长天”

                       ———毛泽东和杨昌济（4 ）

　　1918年4 月14日，星期天。这是一个春光明媚、草木生辉的日子。在岳麓山氵
荣市湾蔡和森的家，聚集着十多位青年学生，他们正在这里举行新民学会成立大会。

　　新民学会的成立，经历了一个较长的酝酿过程，关于它发起的原因和经过，在
毛泽东起草的《新民学会会务报告》中有周详的叙述：“新民学会的发起，在民国
六年之冬。发起的地点在长沙，发起人都是在长沙学校毕业或肄业的学生。”发起
原因，一是如何使个人及全人类的生活向上？成为一个迫使讨论的问题。得到一种
结论，就是“集合同志，创造新环境，为共同的活动”，于是“乃有组织学会的提
议”；原因之二，是为了“一个翻转而为动的生活与团体的生活之追求”：“还有
一个原因，则诸人大都系杨怀中先生的学生，与闻杨怀中先生的绪论，作成一种奋
斗的和向上的人生观”，“于是新民学会乃从此产生了。”

　　从毛泽东的叙述中不难看出，新民学会的成立与杨昌济关系紧密———它发起
的重要原因之一，就是“诸人大都系杨怀中先生的学生”，经常“与闻杨怀中先生
的绪论”，深受老师“奋斗的和向上的人生观”影响。

　　在几年的师范求学过程中，毛泽东置身省城长沙，亲眼看到了“洋人”在中国
的土地上耀武扬威，看到了军阀、官僚和财主们的横行霸道，更看到了穷苦人在死
亡线上挣扎和呻吟……面对这一切，青年毛泽东的心，一刻也无法宁静，他不能不
常常思考和求索改变社会现实、解除人民痛苦的途径及方法。

　　就在这个时候，国内民主革命运动正悄悄兴起。1915年9 月，也就是毛泽东在
一师掀起“学潮”之后不久，提倡新文化、宣传新思想的《青年》（《新青年》的
前身）杂志创刊了，它冲破军阀的文化封锁，传到三湘大地，也传到了湖南第一师
范，唤醒着许多正在沉睡的人们。《新青年》问世，受到杨昌济的热烈欢迎。几乎
从创刊之日起，他就是这个刊物的热心读者和坚决的支持者。他除了自己认真阅读
外，还积极向朋友和学生推荐。为了将一师的进步学生聚集在《新青年》周围，接
受新文化运动的洗礼，他自己出钱买了一批分赠给他的一些得意门生，毛泽东就是
其中之一。杨昌济还热情鼓励学生向它积极投稿，如毛泽东《体育之研究》一文，
便是在他的支持和推荐下，才得以在《新青年》上公开发表的。与此同时，杨昌济
自己也积极给《新青年》撰文，先后在该刊上发表了《治生篇》、《结婚论》等论
著和译文，以自己的新思想和新见解影响学生。毛泽东从老师杨昌济那里阅读了《
新青年》以后，头脑受到了新思潮的猛烈冲击，观念发生了激剧的变化，他深深感
到，要想救中国，就必须从政治、经济、思想、文化、制度、风俗、习惯各个方面
进行根本改造。这便是毛泽东后来在《新民学会会务报告》中所说的考虑“如何使
个人及全人类的生活向上”问题的发端，也是后来成立新民学会的最初思想动因。

　　这期间，杨昌济不仅影响毛泽东去接受《新青年》的思想主张，还引导他去接
近另一个团体———王船山学社，或称王夫之研究学会。在杨昌济的建议和支持下，
毛泽东曾出席船山学社的会议，参与学会的大量活动。这些活动培养了他的集体意
识，为他从事有组织的活动作了经验上的积累和准备，使他产生了集结同志、组织
社团的愿望。

　　到这时为止，毛泽东的思想脉络已清晰明了：要建功立业、匡世救民，就必须
改造国家和社会，但要彻底改造中国决非一件容易的事，也不可能三年五载便能完
成，更不是少数几个人的力量就能办到的，除了本身从各方面作好充分准备之外，
一定要联合许多志同道合的人，结成一个坚强有力的团体。这样，大家为了一个共
同的目标，坚定不移地长期奋斗，方能有所成效。

　　毛泽东开始行动了。正如他后来对斯诺所说的：“我逐渐地在自己周围团结了
一批学生……他们人数不多，但都是思想上很认真的人，不屑于议论琐事。他们所
做和所说的每一件事，都有一个目的……我的朋友们和我只乐于谈论大事———人
的性质，人类社会的性质，中国的性质，世界，宇宙！”毛泽东和他的朋友们，经
常保持聚会。岳麓山下蔡和森的家里和萧子升任教的楚怡小学教师宿舍，还有老师
杨昌济的“板仓杨寓”，是他们经常聚会的地方。“如何使个人及全人类的生活向
上”，是他们讨论的议题，“讨论的情形至款密，讨论的次数大概在百次以上”。
经过严肃认真的反复讨论，大家达成一种共识：个人的品行要改造，学问要进取，
国内的新思想、新文化已经发展起来了，再过静的生活和孤独的生活是不对的，应
该追求一种动的生活和团体的生活。最后，毛泽东根据大家酝酿形成的“集合同志，
创造新环境，为共同的活动”这一结果，提议组织一种严密的团体，成立一个学会。
这个建议得到了大家的一致赞同。蔡和森当即提出了会名，他根据《礼记。大学》
篇中“在新民”和《书经。汤诰》篇中“作新民”的意思以及谭嗣同、梁启超倡导
过的“新民之道”，认为“新民”二字包含着进步与革命的意义，用这个名称最能
代表时代精神和大家的意愿。大家听了他的解释以后，都觉得很有意思，都同意将
团体名称定为“新民学会”。这样，水到渠成，新民学会就应运而生了！于是，便
出现了本节开头描述的那一幕———举行新民学会成立大会。

　　据《新民学会会务报告》的记载和当事者的回忆，出席第一次会议的有毛泽东、
蔡和森、萧子升等14人，最初会员是22人。会议最后举行了选举，会员们首先推举
毛泽东为总干事，他谦辞了；最后由萧子升任总干事，毛泽东和陈书农为干事。不
久，由于萧子升赴法勤工俭学，所以新民学会的会务，实际上一直是由毛泽东负责
主持的。会议还通过了学会的《章程》，它确定的“革新学术，砥砺品行，改良人
心风俗”的宗旨，“不虚伪”、“不懒惰”、“不浪费”、“不赌博”、“不狎妓”
的纪律，与杨昌济关于“修身”和伦理道德的一贯主张是相吻合的。

　　成立大会后，新民学会这个富有希望和生命力的团体，便在毛泽东等的组织和
领导下，以战斗的姿态登上了中国的历史舞台。此后，学会的基本会员，大都在
“改造中国与世界”的革命实践中，逐渐锻炼成为勇猛精进的无畏战士，“其中许
多人后来成了中国共产主义和中国革命史上的有名人物”。如蔡和森、何叔衡、陈
昌、张昆弟、罗学瓒、向警予等革命先烈，就是其中的杰出代表。

　　成立新民学会，是毛泽东学生时代最重要的社会活动，是他在一师求学时的一
大“杰作”，也是他开始革命实践的第一步。通过新民学会，毛泽东将一批志同道
合的朋友集合在自己的周围。这些人都是一师的精英，又是湘中的人杰，都是同毛
泽东一样师承杨昌济等良师的。他们早年是毛泽东砥砺品行、切磋学术的同窗学友，
后来又是从事革命活动的亲密战友，并为他创建的革命事业奉献出自己的智慧、赤
诚、直至热血和生命……因之，如果我们撇开成立新民学会的政治意义不讲，单就
毛泽东的个人成长而言，它不啻于是他通向成功的基石与阶梯……

　　今天，当人们探讨和评估新民学会在毛泽东人生历程中的意义与作用时，我们
千万不应当忽略他的老师杨昌济。我们可以毫不夸大地说，杨昌济先生是新民学会
当之无愧的精神导师！

　　1918年，北京大学校长蔡元培聘请杨昌济到北大出任伦理学教授。杨昌济当时
对军阀张敬尧在湖南的倒行逆施早已不满，又向往北大的民主自由风气，接到邀请
后，便欣然应聘，并于当年6 月初举家迁往北京。

　　临别之时，毛泽东和同学们到火车站给老师送行。在火车即将启动前，杨昌济
再三嘱咐：“润之，你们要抓紧学习，力争顺利毕业。记住，多写信，常联系，有
了困难请告诉我，我是不会忘记做老师的责任的！”汽笛声中，师生互道珍重，挥
手告别……

　　几个月后，毛泽东获得湖南第一师范学校毕业文凭，结束了长达五年半的师范
学生生活。

　　从一师毕业后，毛泽东和同学中的大多数人不想急于谋职，都希望趁年轻继续
升学深造，可是又苦于缺钱，连自学的栖身之所和生活费用都成了问题。因此大家
在彷徨的状态中渡过这个暑假期。这期间，毛泽东给杨昌济写了一封信，谈了他和
同学们眼下的窘境，请老师指路。

　　正当他们翘首以待的时候，杨昌济从北京来信，告诉他们法国政府又继续来中
国招募工人，正是赴法勤工俭学的好机会。这一下子解开了他们心里的疙瘩，得到
了大家的热烈欢迎和响应。

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