第22节：不同凡响的感情世界(4)

　　金戈铁马、大漠雄风、万里征程、荣辱升迁、热闹喧腾、黑牢磨难……构筑
了萧三独特的生命历程、独特的艺术品格与艺术境界。感受过时代凝重与生命启
示的人，他的精神世界是丰腴和美丽的。诗中汪洋恣肆之气势、大海汹涌之激情、
驰骋上下之神思，都源于这恢弘的大时代。他的诗歌是诗人心灵与客观世界相融
合的产物，是时代的缩影。

　　坚定不移的艺术追求1941年，萧三发表了关于诗歌的宣言。它是诗人一生诗
歌创作活动的灵魂，是宁肯“被开除”诗人之列，也不改变初衷、改变创作方向
与风格的“挑战书”。诗人写道：

　　我的诗诚哉是非常粗浅，／只希望，读下去顺口顺眼。／不敢说大众化和通
俗化，／但求其，写出来，像人说话。／如认为，不能登大雅之堂，／那我就把
它们贴在墙上。／假如是这形式和这内容，／读起来，听起来，比较好懂，／我
情愿被开除“诗人”之列，／我将继续这样唱和这样写。（《我的宣言》）

　　他还说：“搞文学、搞诗歌的目的，是为了人民大众，因此我的写作力求通
俗上口，力求和劳动群众结合，写诗就是为了能够朗读，能够唱，比较容易流传。”

　　纵观诗人的全部作品，不难发现，这就是诗人写作的主要风格。也就是说，
萧三的诗作，无论从“形式”到“内容”都是易于理解的、“通俗化”的和“比
较好懂”的。萧三为了创作出为大众喜闻乐见的诗作，他的诗歌，“基本上是中
国民族民间传统的形式”。请看：“王老头子低声道，/ 叫声林儿听分晓。/ 命
该如此天生成，/ 今年收成又不好。”（《命该如此》前8 句）就是采用民间说
唱与口语的形式写的。

　　“我跑，我跑，跑呀跑……／跑到解放区的好。／看那边水也清／山也高。
／那边的人个个是兄弟，／那边的人个个待我好。……”（《蒋军士兵歌》）

　　那些被抓去当壮丁的文化不高的蒋军士兵的心，能不被这样亲切、易懂、便
于传唱的诗歌撼动吗？

　　诗人还主张中国诗歌要有中国的形式、中国的风格和中国的特点，应当创造
“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”；“念出来时能够使人听得
懂并且听得悦耳，……过去做文言诗的，虽也讲究‘推敲吟咏’，但现在终归只
能入目（许多也不是都能一目了然的）而不能入耳。固然古代诗人在当时也是主
张能入耳的，白居易做诗务求老妪都能明白，即是一例”（《论诗歌的民族形式》）。

　　为此，诗人常把中国的大众语言加以提炼、浓缩，形成自己独特的充满浓郁
乡土气息的语言：“好同志！好朋友！／多少年头、月和日，／我和你相处没分
手。／……我是你的帮手，／你是我的助手……”（《血书》）像吟诗又像说话，
诗句朴素、亲切、通俗、平易近人。

　　不错，萧三比较推崇新诗：“我认为要使诗歌真正新鲜、活泼、大众化，只
有用新文字来写诗才有可能。”但是，“新诗”的现状与他所希望的“新诗”是
有差距的：“现在我的新诗和中国千年以来的诗的形式（或者说习惯）太脱节了。
所谓‘自由诗’也太‘自由’到完全不像诗了。和中国古典的诗脱节，和民间的
诗也脱节。”（《谈谈新诗》）也就是说，萧三主张“新诗”要与古典与民间结
合。

　　“好的新诗除内容好之外，从文字语言上要求，要有大体整齐的韵和精练简
洁的字句。新诗有各种题材：抒情、叙事、写景以及爱情等。风格也有各种各样
的：有现实主义，有浪漫主义，有现实主义和浪漫主义相结合的。”（《漫谈诗
歌朗诵》）也就是说，萧三对于新诗有要求。也很明确。萧三认为：“中国诗歌
就有旧体诗和新诗的区别。新诗中还有押韵的和不押韵的。旧体诗歌中，也还分
诗、词、歌、赋，有五言四言，还有七言的及五、七言绝句、律诗等。词还有各
种词牌……新诗也应当了解旧体诗，也要知道一点音韵方面的知识。”（同上）
这就是说，新诗要吸取旧体诗的优点，优势互补。

　　　　　　　　　　

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